Хроники Дебила. Свиток 1. Волшебный Меч - Страница 5

…Когда я только был принят в род, то будучи не слишком довольным своей рабской долей, - всячески пытался повысить свой статус. И с этой целью начал предпринимать атаки на местные умы с самых разных направлений. - Увы, как я очень быстро, и весьма болезненно выяснил, - мое карате тут абсолютно не котировалось. Я признаться и в Москве-то особых успехов на этом поприще не добился. Частенько пропускал тренировки, не особо выкладывался на занятиях, и был, что называется спонсором. - То есть человеком регулярно платящим за занятия, в обмен на что тренера терпят его присутствие в зале. Да и по правде сказать, меня куда больше привлекала эстетика карате, чем практика… А для местных, драка заменяла и политику, и религию, и шоу-бизнес и юриспруденцию. Тут даже младенцы в утробе матери не толкались, а дрались, именно так считала местная социальная мифология. - Дескать, - чем сильней пинает мамку, тем круче будет воин. Мою несостоятельность как бойца мне объяснили в первые же минуты, сходу наваляв по шее, когда я чуток помедлил со сбором кизяка. Я пытался отбиваться, но кажется местные этого даже не заметили. Те рубки что устраивали между собой благообразные старушки споря о погоде назавтра, были куда круче всего что я мог предложить как поединщик. Так что когда я гордо встал в задумчивую позу, после того как мне знаками приказали следовать примеру детишек, подбирающих свежий навоз и раскладывающих его в особые корзины для просушки - мне быстро отвесили хорошую оплеуху… Нет. Не со зла или из жестокости. - Просто дети и рабы были существами неполноценными, до которых (по мнению "полноценных"), отданное приказание доходит слишком долго, и чей умственный процесс надо всячески стимулировать внешним воздействием. Так что отвесить детишкам пинок или оплеуху, с целью лучшего усвоения поставленной задачи, было основным приемом местной педагогики…Я тогда малость очухался, встал с земли, и примерился ударить в ответ, но схлопотал пинок посильнее, и надолго скрючился от боли. А когда пришел в себя, - предпочел возню с овцебычьими какашками, участию в местных боях без правил.

Ладно, подумал я. В конце концов, - интеллект всегда побеждает грубую физическую силу, (с чего я это взял?), так что я сражу своих соплеменников не силой мышц, а силой свово Умища! - И в ускоренном режиме начал учить язык, приглядываясь по сторонам в поисках возможностей.

Язык тут был довольно примитивен. И освоив за месяц сотню-другую слов и фраз, я стал общаться с местными на более-менее приемлемом уровне… И конечно, первым делом понес вождю свое "изобретение"

Ну как же, - я ведь изобрел лук! Из того самого, необычайно крепкого и гибкого кустарника. Пережег по местной технологии ствол, выпросил у баб тонкую веревочку из шерсти овцебыка, благо этого добра у них было в избытке. Тонкие побеги того же дерева пустил на стрелы, не слишком прямые и без всякого оперения. Стреляло мое изобретение шагов на двадцать-тридцать, и не столько в цель, сколько "по квадратам", но у местных и такого не было. Так что я, без толики сомнения, понес его вождю, хвастать… После первого же десятка слов объясняющих превосходство данного оружия над всем имеющимся у Нра*тху со товарищи, - я первый раз был избит по-настоящему жестоко. Когда пришел в себя, - добрые детишки объяснили мне, что я страшно оскорбил великого воина, предложив ему убивать врагов не лицом к лицу, а на расстоянии… В последующие годы я узнал, что в местных песнях-былинах, всех великих героев нашего племени враги убивали исключительно предательским броском копья в спину, или лома-меча в затылок… Приличные же люди убивают своих врагов в личном поединке, лицом к лицу. - Только тогда победителю доставалась сила побежденного и Слава от победы. Такая вот закавыка. - С точки зрения местных, - мое изобретение ничего кроме презрения к его изобретателю не заслуживало… Еще какое-то время я игрался с луком, охотясь на кроликов, но хоть моя редкая добыча и принималась к общему котлу вполне благосклонно, - это лишь работало на мою репутацию дебила. - Пара-тройка местных мальчишек лет двенадцати, без проблем добывали десяток кроликов за час, ловя их голыми руками. Это у них что-то вроде развлечения было, - загнать и изловить кролика…

…Ах да, - забыл сказать, - местный этикет, предписывал Ходить в границах стойбища…Не поняли? - поясняю, - За пределами стойбища, все воины передвигались исключительно бегом. Верховой езды они не знали. И местных лошадок одомашнить не соизволили. Зато своей неторопливой рысцой могли часами кружить вокруг неспешно идущего и обжирающего траву стада "больших братьев", высматривая опасности и засады. А уж если они припускали всерьез, - могли загнать оленя, или местный аналог лошади Пржевальского.

Так что кролики для них были фигней. Их ни серьезной добычей, ни едой не считали. - Так, - баловство, вроде семечек или оливок. Малышня их добывала чтобы потренироваться в беге и ловкости…Надо ли говорить что я, чьим рекордом была пробежка в пять километров на сдаче зачета в технаре, в их глазах был совершеннейшим ничтожеством? - Мое место было позади стада, с корзиной для говна в руках, а не с оружием впереди стада, как то и подобает воину.

…Да ведь… - Я же гончар, я могу…, я умею… - Хренушки, - Ничего-то я не умею…Ну в смысле лепить миски-горшки по местной технологии могу. Это когда на глиняный блин, кладут стопку глиняных бубликов, и вымазывают все это в нечто целое, впуклое, способное удержать воду после обжига в костре, если не лопнет. Ну да это тут могла сделать каждая женщина. Собственно говоря это и была их работа, - лепить новую посуду, по мере износа старой. А также плести корзины, обрабатывать шкуры, ткать (скорее уж плести) ткань и прочее… - Воины к глине не прикасались. Их уделом была охрана стада и стойбища, ну и изготовление оружия. Когда я полез к глине, - мой рейтинг, и без того бывший ниже плинтуса, стремительно упал на глубины измеряющиеся в астрономических единицах.